Odpověď Věře Tydlitátové

Ne, nehodlám kommentovat její reakce na Grassovu báseň - ty jsou zcela nepřekvapivé a považuji za zbytečné se pouštět právě s ní na toto thema do jakékoliv, byť nepřímé, diskusse. Mnohem zajímavější je doktor Tydlitátová na poli umění nebo na poli své skutečné erudice – religionistiky.

Poněkud opožděně bych ji chtěl poděkovat za dva roky starý, velmi informativní a poučný článek o židovské mystice. Škoda, že se Věra Tydlitátová nedrží tohoto thematu a nerozvádí ho do hloubky – patřila by jistě k mým nejčtenějším authorům. Ona se ovšem rozhodla dát rozumu vale a pustit ze řetězu veškeré (zejména negativní) emoce: tentokrát ji rozčílil článek ultrakatholického lefebvristy Michala Kretschmera.

Chápu, že jakožto vyznavačce židovství se jí nelíbí, říká-li se někde nahlas, že Židé zavraždili Boha. Je jejím dobrým právem vznést proti tomuto tvrzení ze své posice protiargumenty. Takovým protiargumentem ovšem není blábolení, o „amatérském vykladači Nového zákona“. Je prý „sebejistý a splachovací, hodně zahořklý, možná i patologicky zlý“.

Zřejmě zná Věra Tydlitátová pana Kretschmera osobně, jinak si nedovedu představit, odkud čerpá své znalosti o jeho osobě. Kretschmer napsal svůj text z posice tradiční římskokatholické věrouky. Od ní se nijak amatérsky svévolně neodchyluje. Slova o amatérském vykladači Nového zákona by se hodila spíše na protestantské theology, tedy i na jejího nejvěrnějšího kommentátora, evangelického faráře v.v. Ondřeje Wolfa. Tradiční římskokatholická i pravoslavná věrouka říká zcela jasně – a vyplývá to i nad jakoukoli pochybnost z kapitol Nového Zákona (Kretschmer je ve svém textu vyjmenovává) – že Krista ukřižovali Židé, byť rukama římských vojáků. Tuto vinu z nich nikdo nemůže sejmout, ani papež! A přestože Židé svolávali vinu za tuto bohovraždu i na své potomky („Krev jeho na nás a na naše děti!“ Mt 27:25), neviníme z ní současné Ž-/židy, byť ten starozákonní Hospodin, kterého tou výzvou pokoušeli, vinu otců trestá na dětech až do třetího i čtvrtého pokolení (cf. Ex 20:5), takže ta výzva tehdy od nich nebyla žádná sranda! Kretschmer ve svém textu říká doslova: „Ze smrti Krista nelze ovšem vinit kolektivně Židy ani současné, tím méně pak ty, kteří žili později.“

Domnívám se, že doktor Tydlitátovou vytočil o pár dní před tím debilní text jakéhosi Jana Žáčka, který skutečně pulsuje téměř středověkou pogromistickou náladou (text byl z portálu okamžitě stažen a volání po trestním oznámení v diskussi pod článkem maně připomíná ono volání Židů na Piláta „Ukřižovat!“). Jinak si nedovedu vysvětlit to, že místo, aby reagovala racionálně z posice religionistky, resonuje s přiblblými kommentáři hospodských theologů pod Kretschmerovým článkem, jenž na rozdíl od Žáčkova výplodu hlavu a patu má. Nějaký atheistický vůl si blábolení může dovolit, profesorka religionistiky nikoli!

Pokud se doktor Tydlitátová nakazila od svých sionistických přátel pretraumatickou stressovou poruchou (© Gilad Atzmon), mohla by vědět, že anno 2012, nota bene v atheistické České republice, nemůže být spouštěčem pogromu na Ž-/židy nějaká křesťanská záminka. „Černoprdelníci“ jsou případným pogromem za strany luzy ohroženi skoro tak jako sami Ž-/židé; kommentáře pod Kretschmerovým nebo Žáčkovým článkem to illustrují dost přesvědčivě. Daleko nebezpečnější jsou Ž-/židům výstřelky sionistů a bankéřů, o kterých lid předpokládá, že jsou z 90% židovští (nakolik je ten předpoklad oprávněný, by bylo thematem jiného článku). Možná by tedy místo touhy po trestání „čtenářovraždy“ nebo jakéhokoli písemného projevu měla přednést o něco solidnější argumentaci (pokud si teda myslí, že debata věřící židovky s římským katholíkem na toto thema má smysl). Bohovražda i substituční theologie jsou stále platná dogmata v tradičních církvích, které nelze odbýt mávnutím rukou a nálepkou „antisemité“.